Чарльз Спержен однажды сказал: «На смертном одре мы вспомним свои скучные проповеди, свои сухие послания, свои бесконечные изучения. Мы могли бы проповедовать лучше и не стремиться к популярности. Мы могли бы сказать людям: «Вы погибаете, спасайтесь и бегите к Христу». Мы могли бы проповедовать им простые, но раскаленные слова о грядущем гневе и любви Христа».
Эта книга, не художественный роман, который ты забудешь на другой день. Она включит твои мозги, если они были в спящем режиме. Не обессудь, если что-то в ней для тебя, будет непонятно, или слишком жестко. Правда, мягкой не бывает.
Человечество в своей жизни совершило и совершает неисчислимое количество безумных поступков. Среди них может оказаться самым безумным из всех, отказ от спасения, которое предлагает сегодня Бог. Насколько будет успешна жатва, полностью зависит от нас, христиан. Если мы только те, кем себя называем. Если мы думаем, что Иисус будет делать что-то за нас, ошибаемся.
Написано: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, Уча их, соблюдать все, что Я повелел вам; и се Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Мтф. 28:19-20) Он сказал: «Идите». Но почему-то многие из нас не идут?
Христианин, который не поднимает своего оружия против дьявола, уже поражен.
В христианской жизни не может быть победы, без борьбы. Служения Богу, без спасения душ. Общения с Богом, без поклонения. Веры, без дел. Церкви, без прилагаемых спасенных людей.
Я благодарен Богу за тех служителей, которые помогли мне написать эту книгу. Эта книга откровение Божьего Слова, которая, поможет нам, утвердиться в собственном спасении. Она даст знания, как говорить о спасении и поможет спасать тех, кто обречен к вечному отделению от Бога. Спасать тех, кто «не ведает, что творит».
Спасать тех, кто взят в заложники на вечные страдания. Пусть Бог благословит каждого, кто читает эту книгу. Николай Мазуровский.
Спасай взятых на смерть
Я поднимался эскалатором метро, когда Бог заговорил ко мне: «Сын Мой! Посмотри на толпу людей, которая опускается вниз к станциям метро. Ежедневно такое количество людей идет в ад. Они даже не подозревают об этом. Сделай так, чтобы этих людей было как можно меньше. Это будет не просто, но Я помогу тебе».
До сегодняшнего дня эти слова не дают мне покоя. Пусть они и вам не дадут спокойно жить. Пусть они дадут вам понимание, что нельзя пировать во время чумы.
Представьте себе убийцу, который занес топор над головой своей жертвы. Если он убьет этого человека, то будет убийцей, которому родственники убитого долго не смогут, простить его или не простят ему никогда. Представьте христианина, который зная весь ужас преисподней, не говорит грешникам о спасении. Он еще хуже того убийцы с топором. Тот убивает тело, а этот убивает душу. Он отправляет людей в ад.
Люди без Христа приговорены к смерти, и даже не знают об этом. Пусть эта книга отрезвит нас, и мы будем теми, кем себя называем. Иисус Христос – Спаситель. Христиане – спасатели.
Написано: «Когда Я скажу беззаконнику: `смертью умрешь!', а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих». (Иез.3:18)
И еще: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение»? (Прит.24:11)
В одной из проповедей я услышал такой рассказ. Один верующий молодой человек остановился на заправке, чтобы купить воды. Было жарко. Возле заправки стояли две грязно одетые женщины. У нас их называют «бомжи». Женщины громко о чем-то спорили. Молодой человек, увидев их, решил купить воду на другой заправке, чтобы не проходить рядом с ними. Когда он отъезжал от заправки с ним заговорил Бог. То, что он сказал ему, никому из нас мало бы не показалось. Он сказал ему такие слова: «Неужели ты думаешь, что ты, чем-то лучше тех грязных неухоженных женщин? Неужели ты думаешь, что Я избрал тебя за твои какие-то заслуги? Неужели ты думаешь, что Я спас тебя, потому что в тебе есть что-то такое, чего нет в них»?
Всю дорогу домой, слезы лились из его глаз. Так стыдно, ему еще никогда не было. Он все понял.
Как часто наше человеческое превозношение не может служить людям, за которых умер Иисус Христос? Как часто мы думаем, что служим Богу, посещая наши собрания, распевая в хоре или проповедуя за кафедрой? Мы, наверное, никогда не читали: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:24-26).
От своего тщеславия мы подумали, что можем служить Богу, Который на небесах. Он ни в чем не имеет нужды, в том числе и нашем служении.
Все, что мы делаем в церкви, никак не назовешь служением Богу. Единственное, что мы можем сделать для Него – это служить нуждающимся людям. Но мы настолько отошли от них, придумав каждый себе служение, что уже трудно назвать это, даже служением людям.
Где вы?
Мой отец перед смертью, долго мучился. Полученная в шахте травма позвоночника, давала знать. В месте перелома образовалась опухоль и его парализовало. Болезнь настолько иссушила его тело, что на него страшно было смотреть. Я видел собственными глазами живой скелет моего умирающего отца, но ничем не мог ему помочь. Я глубоко сожалею, что сам тогда не знал Господа. Я бы молился Богу о моем отце. Он умер, пролежав парализованным полтора года…
Пройдут годы. Я стану верующим человеком. До сих я пор не могу понять, почему в моей молодости никто из верующих Иисусу Христу, не подошел ко мне, и не рассказал о Боге? Настоящих христиан никогда не пугала смерть. Их распинали, сжигали, бросали во рвы со львами и, несмотря на это, Благая Весть распространялась повсюду. Хотелось бы спросить христиан моей молодости: «Где вы были тогда»? Как хочется спросить сегодняшних: «Где вы есть сейчас»?
Религия не спасает. Нам нужен Бог, Который творит чудеса. Нам нужен Бог, Который воспроизводит славу на земле. Нам нужен Бог, Который выше нашего религиозного понимания. Нам нужен Бог, Который спасает. Нам нужен Бог, Который творит новые глаза. Нам нужен Бог, Который поднимает инвалидов с инвалидных колясок. Нам нужен Бог, Который освобождает человека от рабства любой зависимости. Нам нужен Бог, Который прилагает спасаемых к Церкви. Он не прилагает их, только по одной причине - мы не готовы их принять.
Апостол Павел написал: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия».(1Кор.1:18)
Слово о кресте для погибающих – безумие, а для нас, верующих в Иисуса Христа – сила Божья.
Те, кто идут в погибель, могут с креста смеяться, но мы должны знать, что для нас крест – это сила Божья. Когда мы начинаем рассказывать, что произошло на кресте, тогда проявляется сила Божья.
Если ты хочешь, чтобы кто-то исцелился, расскажи ему о кресте: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». (1Пет.2:24)
Если ты хочешь, чтобы кто-то освободился от проклятия, расскажи ему о кресте: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, - дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою». (Гал.3:13-14)
Если ты хочешь, чтобы кто-то освободился от нищеты, расскажи ему о кресте: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». (2Кор.8:9)
Сила Божья не в наших доктринах и философии. Сила Божья в слове о кресте. Проповедуя грешникам, ты должен им сказать, что на кресте прибиты их грехи, болезни, немощи, проклятия и депрессия. И человек слыша это, начинает верить Богу. У него начинается новая жизнь.
Для верующих крест, как сказал Апостол Петр: «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией». (1Пет.4:1-2)
А воля Божья для каждого из нас: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Матф.28:19,20)
Страдания не болезнью тела, а отвержения собственного «я». Трудно умирать каждый день для себя.
Приятно слушать проповеди ободрения и утешения. Но самой главной для нас должна быть проповедь о кресте.
Иисус говорит: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю, и Я пред Отцем Моим Небесным». (Матф.10:32) И далее по тексту: «… и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня». (Матф.10:38)
Думаю, не шуточное дело, быть не достойным Христа. Все, что Он сказал – это очень серьезно.
Если ты умер для себя, тогда уже не важно, выгодно это для тебя или нет. Удобно это для тебя, или неудобно. На кресте происходит казнь, через которую приходит смерть. Мертвому все равно, как он выглядит в глазах окружающих. На кресте, каждый, кто носит имя Христа, должен умереть для самого себя.
На кресте, каждый из нас должен умереть для своей собственной жизни: «Сберегший душу (жизнь)свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». (Матф.10:39)
Мой и твой крест – это проповедь Евангелия. Если ты не берешь своего креста, тогда что ты берешь? Может для тебя Голгофский крест, как и для неверующих, чтобы принести к нему свои болезни, немощи и несчастья. Тогда ты не понимаешь, что такое взять свой крест. Если тебя больше заботит твоя работа, бизнес и земное устройство, тогда ты грешишь против Бога.
Написано: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды»? (Матф.6:25)
Если ты будешь заботиться о деле Божьем, Сам Бог будет заботиться о тебе. Это духовный закон.
Христианство начинается не в Церкви. Христианство начинается за порогом ее. Если ты возьмешь свой крест на работу – вся работа уверует в Христа. Если ты возьмешь свой крест в бизнес, - весь бизнес уверует в Него. Потому, что слово о кресте - есть сила Божья. Она не высвобождается в чем-то другом. Иисус обнимал крест, на котором Его распнут. Может ты даже и не задумывался, что это не Его крест, а твой и мой. Господь знал, для чего Он нес этот крест. Знаем ли мы об этом?
Знаем ли мы?
Знаем ли мы, когда большинство взрослых людей знают, что дадут ответ перед Богом в Судный день за свои грехи, но продолжают грешить, нам христианам нужно покаяться. И начать нести Благую Весть как никогда раньше.
Знаем ли мы, что, когда наши тюрьмы наполняются быстрей, чем освобождаются, нам христианам нужно покаяться. И предложить миру не религию с кучей запретов и правил, а живого настоящего Иисуса Христа.
Когда количество убийств возрастает ежегодно, нам христианам нужно покаяться. И начать по-настоящему влиять на этот мир.
Написано: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». (Матф.18:18)
Все, чему мы христиане разрешаем быть на этой земле, происходит. Мы ответственны за это.
Написано: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам». (Лук.10:19)
Власть дана, а применяем ли мы ее во всей полноте, вопрос?
Когда наши подростки совершают неисчислимое количество преступлений, нам христианам нужно покаяться. И предложить им то, что обратит их сердца к Богу – любовь и заботу о них.
Когда алкоголизм и наркомания поразили метастазами наше общество как рак, нам христианам нужно покаяться. И заявить о своей непримиримой позиции по этому поводу на уровне власти. Мы должны показать миру, что мы не будем с этим мириться.
Когда те, кто называют себя христианами, говорят, что верят Богу, но не живут согласно вере, нам христианам нужно покаяться. И начать не только читать, но и познавать истину по-настоящему, искать близких отношений с Богом.
Когда в наших Церквях люди получают душевных ран намного больше, чем в мире, нам христианам нужно покаяться. И задуматься о нашем хождении с Богом.
Когда в наших Церквях трудно найти посвященного служителя, нам христианам нужно покаяться. И перестать играть в Церковь.
Неужели вы думаете, что у сегодняшних православных людей нет тех, кто видит, что происходит в православной церкви? Говорят, что традиции долго живут. Они не могут жить, потому что в них нет жизни. Жизнь дает Бог, а Бога в них нет.
Написано: «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное».(Мар.7:8)
Неужели вы думаете, что у баптистов сегодня нет тех людей, кто видит, что происходит в баптистском братстве? Соглашаться с Божьим Словом или нет – это выбор каждого. Все люди ошибаются. А если твое непринятие иных языков – твоя ошибка? Что ты скажешь на суде, за кучу макулатуры, которую ты написал, отвергая их?
Написано: «Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих». (1Кор.14:22)
Неужели вы думаете, что у пятидесятников нет сегодня людей, которые видят, что происходит сегодня в пятидесятническом братстве? Старт был хорошим. Но сон еще лучше. Законничество и сон. Хочется спросить: «Куда дели Бога»?
Написано: «… ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу».(Евр.7:19)
Неужели вы думаете, что у харизматов нет сегодня людей, которые видят, что происходит в харизматическом братстве? Нельзя служить двум господам. Нельзя поклоняться идолам. Служим и поклоняемся. Раньше молились на икону, а сейчас молятся на пастора.
Написано: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». (Матф.6:24)
Все мы верующие во Христа в одно Тело крестились.
Написано: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом».(1Кор.12:13)
Разница, между нами, одна. Одних нужно воскрешать. Других нужно пробудить. Всеобщие молитвы пробуждения – это класс, если знать, что они о нас: «Боже! Пробуди нас»! И Бог будит. Начинаются гонения. Но мы, не понимая Его действий, начинаем возмущаться стесненными обстоятельствами.
Написано: «Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". (Еф.5:14)
Для Бога нет разницы, что будить, что воскрешать. Будить – это тех, кто заснул. Воскрешать это тех, кто мертв. Пусть эти слова не обижают тебя.
Потому, что написано: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает. Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая [вещь]; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». (Мар.9:47-50)
Всем нам нужно понять, если мы не свет, тогда мы тьма? Если мы не соль, тогда мы кто?
Однажды великий муж Божий сказал такие слова: «Когда церкви сосредотачиваются на доктринах и откровениях, а не на Слове Божьем, их церкви, ассоциации и деноминации впадают в законничество. Жизнь Божья в них замирает».
Я бы сказал: «Умирает». Однажды, когда мы предстанем на Судилище Христово, нам будет ужасно стыдно от того, что мы могли сделать много, но ничего не делали.
Родить и родиться на этот свет – это уже подвиг. Кто знает, чем будет наполнена твоя жизнь? Сколько страданий или прекрасных мгновений она уготовит тебе? Хорошо это или плохо? Вопрос.
Как написано в священном Писании: «Людям неизвестно, любимы они будут или ненавистны, и не знают они, что их в будущем ждет». (Еккл.9)
Может поэтому они живут так беспечно, не задумываясь ни о чем. Может быть поэтому, они так привязаны к земле и жизни на ней. Многих из нас никогда не беспокоил вопрос жизни и то, что ее нужно прожить так, чтобы не было мучительно больно, за бесцельно прожитые годы.
Однажды я прочитал записки старого человека, который имел в этой жизни все. И вот когда наступил его смертный час, он понял, что ничего хорошего в своей жизни он не сделал. Жизнь прожита зря. Другой возможности у него не будет. Он жил так, как живут сегодня многие люди по принципу: «Бери от жизни все, что сможешь, хоть крошку счастья, все равно. Ведь жизнь на жизнь не променяешь, а дважды жить не суждено». Берут, и не только крошку, и живут так, как будто будут жить вечно.
Написано: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу». (Ис.5:8-10)
Человеческое счастье – понятие растяжимое. У каждого из нас оно свое. Что ты знаешь о счастье? Может ли зрячий человек, понять или позавидовать слепому? Может ли имеющий слух и голос, понять или позавидовать глухому или немому? Понять или позавидовать калеке? Человеку с диагнозом – рак?
Все познается в сравнении. Когда ты начинаешь сравнивать, ты начинаешь понимать, что жизнь твоя не так уж плоха, как тебе кажется она.
В современном переводе Библии, есть такой текст: «Видел я несправедливость в жизни, которая ложится на людей бременем. Бог дает человеку большое богатство и честь. И есть у того человека все, что ему нужно и все, что он мог пожелать. Но Бог не дает ему радоваться всему этому. Придет чужой человек и наслаждается всем этим. И это тяжело и бессмысленно». (Еккл. 6:1-2)
Но как бы мы не жили? Сколько бы денег не имели? В каких дворцах не ночевали? Какую бы одежду не носили? Все мы однажды умрем. Это может тебя успокоить или взволновать. Но не все знают, что души живут вечно. Об этом можно спорить, но этого нельзя отменить или изменить.
Люди придумали религии, которые могут их спасти после смерти. Они вначале живут, как хотят, а потом каются, каются, каются. Как будто сделанные ими плохие поступки, можно просто отмолить, или загладить словами.
Написано: «Доброе имя лучше дорогих благовоний, день смерти даже лучше дня рождения. Лучше пойти на похороны, чем на веселье, потому что все должны умереть, и каждый живущий должен с этим смириться». (Еккл. 7:1-2)
Даже тот, который ничего хорошего не видел в своей жизни, не хочет умирать. Одни из страха воздаяния. Другим трудно оставить то, что нажили.
Но пока мы живы, живем в обмане собственных иллюзий. Каждый из нас придумал себе, время - пожить. И лет этак в семьдесят обратиться к Богу. Но это обман.
Доживешь ли ты до этого времени? Доживешь ли до этих дней? Вопрос. Мы не властны над временем. Мы не имеем власти над своим последним днем и последним вздохом. Временем распоряжается Бог. Что там за порогом смерти? Кто пришел нам рассказать об этом?
Написано: «Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого». (Еккл.8:8)
Как живем, так и уходим. Одни в красивых гробах. Другие, не очень. Но одно ясно точно, что того, кого несут на кладбище, так же забудут, как и тех, кто умер до него.
Написано: «Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после». (Еккл.1:11)
«Дни человека - как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его». (Пс.102:15-16) Даже место, где жил человек, забывает его.
Говорят, что раньше жили лучше. Даже похороны были другими. Совсем не так хоронят сегодня. Как живем, так и уходим. Быстро и незаметно. Говорим: «Все туда пойдем». А куда, толком никто не знает. Священное Писание открывает эту завесу.
Написано: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные; потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потомуьчто все - суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах». (Еккл.3:18-20)
Это говорится только о теле, которое сотворено из праха и в прах пойдет. Здесь ничего не сказано о душе.
Написано: «Как вышел он (человек) нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер»? (Еккл.5:14-15)
Священное Писание говорит: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд». (Евр.9:27)
Вначале смерть, а потом суд. Так кого же тогда судить, если ты уже умер?
Из книги Николая Мазуровского "Спасай взятых на смерть".
|
